第2397章

顾继坤补充道：“有些投书背后，恐怕不止是士子意气，臣听闻，有些卫道士已经在秘密串联。”

听到顾继坤的话，朱由检双眼微眯。

就在朱由检正欲开口的时候，王夫之忽然开口道：“陛下，臣以为，堵不如疏，既然士林有疑，不如让其畅所欲言，理不辨不明，道不争不显，若能借报刊之平台，让各方各抒己见，真理自会越辩越明。”

“哦？”

朱由检眼中闪过一丝兴致。

“详细说来。”

王夫之直起身，神色严肃道：“前宋淳熙二年的鹅湖之会，朱陆辩尊德性与道问学。”

“阳明先生龙场悟道，倡知行合一。”

“儒门学问，本就是在辩难中精进。”

“今日新政所涉，实乃千古未有之变局，工商大兴、海贸通达、技艺日新，旧学确已难完全应对新世。”

“既然如此，何不就此开启一场大辩论？”

他越说越激动：“让守旧者言其守旧之理，让维新者陈其维新之据。”

“百姓自会判断孰优孰劣。”

“圣人言，苟日新，日日新，又日新。”

“若儒者不能与时俱进，反倒固步自封，那才是真正的道统沦丧！”

瞿式耜与顾继坤闻言，皆露惊色。

这番言论，大胆至极。

朱由检却是哈哈大笑，抚掌道：“哈哈哈……善！”

“王而农此言，深得朕心！”

新政在大明已经施行数年，虽成果斐然，但一直缺少一个理论支撑，如今王夫之此言，算是补上了这一块短板。

不要小看这东西，当初汉武帝北击匈奴，凭借的就是公羊学派的大复仇理论。

前宋之时的华夷之辩和华夷大防理论空前发展，也是为当时政局服务的。

高兴过后，朱由检定睛看向面前三人，郑重交代道：“既然要举行大辩论，那干脆不要限制在儒门一家。”

“士农工商，皆可投书，大明报刊自即日起，开辟专栏。”

“凡对朝廷新政，无论是均田、税制、新历、新算、新律、商部，乃至任何国策有见解者，无论赞成反对，皆可投书，唯须言之有物，不得人身攻讦。”

瞿式耜深吸一口气：“陛下，若如此，恐辩论一发不可收拾……”

“那就一发不可收拾！”

“大明积弊已久，想要日新月异，不能单指望朝廷，民间也要有向上之心。”

他顿了顿，又道：“当然，尔等也要对投书进行筛选，需以事实为依据，不可空谈道德。”

“需提出建设性意见，不可为反对而反对。”

“须尊重各方，士农工商，皆是朕之子民。”

“臣……遵旨。”

三人齐声应道。

三人离开后，朱由检又认真的将此事想了一遍。

就算是没有自己穿越过来，这个时候的大明，也已经开始了思潮变革。

准确的说，从正德年间，大明儒家就已经开始了自我革新。

前有王阳明的知行合一，后有李贽倡导思想解放，提倡人人平等，再到顾继坤、王夫之和黄宗羲的经世致用。（李贽是儒家的异端，有兴趣的可以去看看）

自己主导的一系列新政，无非就是加速了这个过程。

……

崇祯十一年八月十五，原本是中秋佳节。

但大明报刊的一篇告示，彻底引爆了京畿。

告示中，瞿式佀将朝廷开放辩论的前因后果，详细的说了一遍。

为了让更多的人参与进来，瞿式佀还尽量使用了白话，好让那些匠人、商贾、百姓们也都看得明白。

公示后面，便是第一篇辩论文章，《论泰西算码不宜推广书》，作者署名“孔圣门徒”。

文章开篇引经据典：“《周礼》载六艺，礼、乐、射、御、书、数，数居其末，然亦为华夏正学。”


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