第34章传授心法
康泰师傅道：“鬼谷心法：每个人皆独立存在的自由个体，其今生的一切结果都是由其所有的行为和每一次的抉择决定。人之初，便伴随各种天性而生，有自私、贪婪、亦有同情、怜悯，善恶参半，随着不断的经历成长，人性中天性会随之变化，因环境经历的不同，天性此消彼长，亦不相同，是故，人性复杂！然，不管环境经历如何，人心之中必定有了自我思想认识，每个人的认识一定不同，但一定会有各自认为好的事物，好的生活。并且会根据自己的经历自视自审自己之能。认为自己能达成便是追求，认为自己不能达成便是幻想！最终一定会有一个自认为能够达成且向往的生活成为自己的追求。这便是人们生活的动力和希望。此乃心法基础。只有有了内心所向往的方向，人们才会想办法去达成，而达成某种追求的道路，必定会有千万种，根据每个人的不同，适合每个人的方法也不尽相同。任何一个目标的达成，皆不会轻松，但都有相应的道路，需要做的便是不断思考审视寻找到最适合自己的路，在这期间，势必会选错道路，误入歧途，此乃常事，只要内心最初追求不变，不断的寻找、尝试，最终一定会找到适合自己的道路，并无限接近目标、达成目标甚至超越目标。此乃心法初篇。然而，人生是不断历练成长的，所以，思想认识也是一个动态的过程，追求便也会不停的变化，昨日认为好的方式今日或许已经变化，此便是思想认识不稳固造成的，也是世人不能坚持不懈的最根本原因。坚持不懈乃行动，而为何有此行动？便是思想认识认为该如此，而指挥的行动。是故，思想认识是根本，一旦思想认识改变，那么行动势必会停止。所以，想要行动不放弃，那便需要思想认识持续。如此，最基本的就在于最初思想认识的客观正确，客观的看待所经历之事，读万卷书明理，行万里路察事。如此，再审视自己内心之所向及自身之所能。并且在此基础上不断的优化升级自我思想认识。此时，心之所向，便是能够长久持续的追求。再为此不懈努力，这个过程便会带给人们希望和充实，使人们快乐，而最终达成甚至超越目标后，便得安乐。是故，明确己心，持之以恒，想尽一切办法只为达成心之所向。这便是鬼谷的精髓，然而生命不息，追求不止，我们当不断地优化升级思想认识，不断地为更高的追求不懈努力，这便是今生的意义。”语毕见康泰站立原地正陷入冥思，师傅眼睛精光一闪，直视康泰神府，见康泰神府之中精气流转速度比之先前快了许多，便不再多言，背靠座椅，径自闭目。
直到入夜，康泰才渐渐转醒，只感觉大脑肿胀，神智迟缓。思绪还在回味师傅所言心法。慢慢回过神来，康泰一见自己居然立身于此，见面前师傅正微笑着看着他，诧异的问：“师傅，我怎么站着也会冥思？”师傅道：“那你认为冥思需要如何？”康泰道：“不是要盘腿打坐才行吗？”师傅摇头道：“你修行是要冥思研习，而冥思研习需要的只是神府的运转，只要神府能运转，身体怎么样都行。
怎么样最直接，自己感觉最好便怎样。记住，鬼谷心法还有一言，最直接最轻松的达成目标。”康泰疑惑道：“那师兄怎么盘腿呢？”师傅道：“辰泽幼时习武，习惯如此，认为如此好。”康泰恍然大悟道：“那师傅你就是坐在这里冥思研习？”师傅笑道：“然。”康泰笑的欢喜。忽又道：“师傅，为何我冥思研习半日，便头昏脑涨？是否方法不对？”
师傅道：“无碍，精气初入神府，势必会有不适，再过几日便好。”康泰释然，忽然又想到什么便问道：“师傅，那我每天需要干什么？”师傅道：“你来是为什么？”康泰道：“修行强己！”师傅道：“这就是你要做的。”康泰暗想：“难道师门没有什么让新弟子干的？陆笑寒当时还看了3个月门，墨家弟子还要领路司职。”
师傅见其疑惑，又道：“我鬼谷二世祖立志于全天下之技，除了本门功法，二世祖将天下能够修习的功法几乎全修了，你见过的木偶便是二世祖学得公输家族的机关术，还有那山门的巨石乃是道家的借力自然功法，这谷中草木谷物、牲畜鱼虫乃是农家的功法，还有这整个山谷的五行大阵乃是阴阳教的功法。所以，鬼谷之中一切俗事几乎由二世祖包了，巨石守山，木偶打杂，连那大好的饭食也全都是二世祖自养的牲畜粮谷。所以，我们只需专心修炼。为己心之所向全力以赴便可！”
康泰闻听二世祖，惊讶不已，暗道：“世间居然还有如此奇人？”心中疑惑尽散，康泰转头看师兄还在专心修行，便对师傅一笑，走到了桃树下，靠着树半躺着又一次冥思研习起来。此时，康泰只想快点修行，快点飞天遁地。所以心无旁骛，很快就进入了冥思。
就这样康泰跟着师兄的修习时间疯狂的冥思研习心法，开始是靠树而坐，后来便时而站立、时而躺卧、甚至趴伏于桃树下，最后就直接睡在床上冥思起来，期间无任何人任何事打扰，师傅每日坐于院子中太师椅随时指点解惑。每到晌午，木偶便送来饭食。师兄还是不理他。康泰一心修行倒也不在乎。随着时间的流逝，康泰足渐能够感受到自己神府中的精气流转，从最初的丝丝缕缕到后来的拇指粗细，康泰欣喜若狂，看见了效果，便更加投入。
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