第185章 “道”与“变”！“恒”与“易”！
李恪从容拱手，继续阐述，声音清朗：
“儿臣浅见，常言道：世事如棋局局新！”
“完美治世，并非一个亘古不变、僵硬刻板的标尺！”
“而是一个不断发展、变化的动态理想状态。”
“儿臣认为，其具体内涵，本身会随着时代变迁，而不断演变、丰富！”
李恪此言一出，如房玄龄、杜如晦等人，都露出若有所思的神情。
“其一，时移世易！”
李恪伸出一根手指，开始具体论证自己的观点：
“三代之世，尤其西周初年，地广人稀，民风淳朴，可行井田之制，可施相对简约古朴之政。”
“反观而今！”
“我大唐疆域辽阔，幅员万里，人口繁盛！”
“事务之复杂，需求之多样，何止百倍于古？”
“若仍驾驭三代那般之一叶扁舟，如何能横行于大唐今日这片浩瀚汪洋？”
“其结果，非但不能致远，反而有倾覆之危啊！”
“《周易》有云：穷则变，变则通，通则久。”
“可见世间万物皆需因时而变，方能长久。”
“治理一个如此庞大的帝国，方法、制度，又岂能墨守成规，一成不变？”
房玄龄、杜如晦等务实派重臣纷纷颔首。
他们身处权力中枢，每日要处理的政务千头万绪，深知时代早已不同。
完全照搬西周时的古制，根本行不通。
西周早年才多大点地？现在的大唐又多大？
那一套早落伍了！
“其二，在于完美之悖论。”
李恪伸出第二根手指：“若我们追求的，是一个没有诉讼、没有疾病、没有天灾人祸的完美世界！”
“这便如同追求虚无缥缈的不死仙药，本身就违背了天地阴阳消长、万物生生灭灭的自然之道。”
李恪目光炯炯看向李世民，也看向所有大臣：
“恪以为！”
“一个健康、强大的王朝，其真正的完美，并非体现在杜绝一切问题！”
“而在于三点！”
“其一！”
“它是否拥有强大的，抵御内外风浪的能力！”
“其二！”
“是否具备高效的，自我修复的韧性！”
“其三！”
“是否保持着蓬勃向上，持续向前的活力！”
说到这里，李恪深吸口气：“因此，恪坚信！”
“完美治世，并非一个僵硬的终点，而是一个永远动态的追求过程！”
“其最大的魅力，并不在于，最终能否抵达那个绝对的‘完美’终点！”
“而在于不懈追求的过程中，所激发出的创造力，所展现出的万千气象，所创造出的文明与繁荣！”
赏月台上寂静无声，李恪这番论述，可谓离经叛道，与传统观念大相径庭。
然而却又富有哲理，让人忍不住沉浸其中。
李世民默然不语，手指轻轻敲击着桌面，他自然明白双方的观点。
孔颖达所守的，是那个作为理想标杆和道德源泉的、永恒不变的“道”；
而恪儿所论，则是立足于现实，因时因地而不断调整、变革、发展，可概括为一个……“变”字。
一个求“道”！
一个求“变”！
一个求“恒”！
一个言“易”。
这种思想上的碰撞，确实比诗词比拼有意思多了！
孔颖达听着李恪那套理论，眉毛越皱越紧，脸上的凝重之色也愈发深沉。
“殿下辩才，老夫领教。然依殿下之见，法可变，那道……亦可变乎？”
孔颖达不悦道：“若衡量世间万事万物的标准、乃至‘道’都动摇了！”
“我等又以何为准绳，判定是非，区分善恶？”
孔颖达向前微微踏出一步：“若依殿下所言！”
“人性本就存有私欲，天生便会追逐利益！”
“若没有礼法纲常约束与内在之道德指引！”
“那人……与只知满足本能欲望的禽兽何异？”
孔颖达死死盯住李恪，语气近乎质问：
“殿下口口声声所言之‘动态’，岂非成了无舵之舟，终将迷失？”
这一连珠带炮的诘问，可谓言辞犀利，直指根本。
许多文臣听得心潮澎湃，不由为孔颖达叫好，认为他抓住了问题的要害。
面对孔颖达如此犀利，直指根本的质问，李恪没有退缩，反而微微一笑。
他拱了拱手，语气依旧保持着对长者的尊敬，但言辞间的锋芒已然展露：
“孔老大人问及根本，晚辈不才，试以浅见答之，还请孔师斧正。”
“晚辈以为，先王制礼作乐，其初衷，并非是为了扼杀、消灭人性！”
“而在于体察人情，进而疏导、规范人情，使其发乎于情，止乎礼义，最终达到社会和谐的目的。”
说到这里，李恪抛出了一个强有力的例证：“孔师，请看今日之大唐！”
“陛下开科举，使天下寒门，无论出身，皆有机会凭才学晋身，报效国家。”
“此举，我们并未照搬上古禅让之‘法’！”
“但其选贤与能之‘道’的精神，是否得到了更好的践行与发扬？”
“此即晚辈所言法可变，而道之精神，却以新的形式得以存续乃至光大！”
这个例子极其有力！
李世民频频点头，科举制是他极为自豪的政绩，也是得到天下寒门拥护的善政。
用它来证明“法可变，而道存”，极有说服力。
孔颖达也一时语塞。
“再者，晚辈以为！”
李恪趁热打铁，继续说道：“追求完美治世，不应依赖于世上每一个人，都能成为道德完美的圣人！”
“这过于理想！”
“也过于脆弱！”
李恪环视在场重臣：“相比之下，完善的制度无疑要更可靠、更稳固！”
“譬如陛下广开言路，虚心纳谏；设立三省六部，使决策、审核、执行权责分明，相互制衡。”
“这套制度，旨在保证即便后世出现中庸之君，亦能依靠制度本身，使江山社稷不至于坠入倾覆之危！”
李恪这话说得颇为大胆，但道理让所有人，包括李世民，都心中一震。
“这套制度完美吗？”
李恪微微摇头：“以而今的眼光看来，它或许是完美的，但以后呢？”
“百年之后呢？”
“千年之后呢？”
“恪坚信，随着时代发展，这套制度必然会出现漏洞，乃至于不合时宜！”
“当适时，应像现在一样，修补完善，使其更公正、更高效、更具韧性！”
“同理！三代之法，于现在适用吗？”
“恪认为不尽然！”
“西周离现在太远了，一千六百多年啊！”
“这期间诞生了多少王朝，又有多少政权覆灭？”
“那时的制度，硬套到现在确定适用吗？”
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